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六爻预测根本学问1-连续更新

发布时间:2019-07-10 阅读:

  卦遇变交,要把变化出来的爻拆上纳甲、、六亲。先确定变出什么卦,变爻正在内卦只变内卦,变爻正在外卦只变外卦,表里卦都有变爻,则表里卦都变。 但记时,只记有变变化的爻,没有变化的爻则不沉标纳甲、和六亲。

  占卜的月日,是一个主要的要素,占卦进起首要用天干和地支记下占卜的月和日,有时也需要年和时。月份以夏历推算比力便利,夏历月份的地支是固定的,正月为寅,二月为卯,三月辰,四月为巳,蒲月为午,六月为未,七月为申,八月为酉,九月为戌,十月为亥,十一月为子,腊月为丑。但需要留意,正在占卜中,月份的起止日,不是按夏历的每月初一路,三十(或二十丸)止。而是按照节气的起止日算。立春正月节,惊蛰为二月节,清明为三月节,立夏为四月节,芒种为蒲月节,小署为六月节,立秋为七月节,自露为八月节,寒露为九月节,立冬为十月节,大雪为十一月节,小寒为十二月(腊月)节。如头年十二月二十五日立春,就从年十二月二十五日起本年的正月,止于本年的惊蛰前。如头年十二月二十五日立春后算卦,月份应为寅,而不是头一年腊月的丑。旧的干支推算比力复杂,一般人需要借帮《万年历》查定。卦的和六亲确定后,月和日也要记上和六亲。

  2.每月的起头严酷以交节时辰为准,如1994年2月4日9时31分立春,则甲戌年寅月(一月)从立春时算起,到3月6日3时38分惊蛰为止,从3月6日3时38分起算做卯月(二月),余此类推。

  简单记法,以金水木火土为序(留意第二位为水,不是木,取俗称金木水火土分歧!) 顺数生邻位,克隔一位。用八个字来说即“邻位相生、隔位相克”。

  世取应卜筮中一对利用的最多的概念,一般把世当做本人或本人的方面,把该当做他人或取本人对立的方面。卦中拆世应,就是确定卦中哪一爻是世爻、哪一爻交是应爻。

  梅花易数起卦方式浩繁而矫捷,最宜控制使用的是时间起卦法。时间起卦法比力好控制,次要是根据年的十二地支数(如子一数鼠二数也)加阴历月、日数之和的余数取数,取卦以先,如乾一数,兑二数也:

  “大衍之数五十,其用四十有九。分二以象两,挂以一象三,揲之以四以象四时,归奇于勒以象闰;五岁再闰,故再勒尔后挂。五,地数五,五位相得而各有合。二十有五,地数三十,凡六合之数五十有五。此所以成变化而行也。”

  离卦正在内卦,初爻为己卯,二爻为己丑,三爻为已亥,正在外卦,四爻为己酉,五爻为己未,六爻为已己。

  所谓二十四节气是将地球绕太阳一周即一回归年的360度角划做24分,即太阳正在黄经正在向东每挪动15度角为一“气”,挪动一周360度共24气,夏历将这二十四节气名为立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。此中立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒等十二个称为“节气”,其余的称为“中气”。节气凡是被看做是阴历,现实上倒是严酷按回归年计较的,属于阴历的范筹。四柱陈列中所用的年月划分也是严酷以节气为尺度的,而不是凡是夏历或公历的年月划分,这是起四柱的根基准绳,使得四柱陈列不受历法变动的影响而连结其精确性,更主要的是以回归年为编年标记,合适四时寒暑变化的节律,遵照的关系,而这些都是命理学的理论根本。现将四柱年月支取节气之关系列表如下。

  前人认为拆纳甲之法,能够究六合生育之理。认为乾纳甲、壬,坤纳乙、癸,上下相包,震巽坎离艮兑纳庚辛戊已丙丁,意味六子生于父母之中。取天干相共同,又都正在每一爻上都规 定了固定的地支。

  注:1.一年的起头严酷以立春时为准,如1994年2月4日9时31分立春,则甲戌年从1994年2月4日9时31分算起到1995年立春时止。

  艮卦正在内卦,初爻为丙辰,二爻为丙午,三爻为丙申;艮卦正在外卦,四爻为丙戌,五爻为丙子,六爻为丙寅。

  此法存心念思维所测之事,然后心生一数,做初爻数,心生二数,做二爻数,心生三数,做三爻数,心生四数,做四爻数,心生五数,做五爻数,心生六数,做上爻数,配成卦象。所用的数从1到4,心念可从1至100,心数大于4,则整除4,1为阳爻,2为阴爻,3为阳爻变,4为阴变爻,配成卦象。

  用铜钱(硬币也可,最好是乾隆钱)三枚,合于手心,欲占之事,约一分钟,待,即可摇撒铜钱于桌面之上,再看铜钱背和面的组合环境:一个背、两个面,称做“单”,画做“---”,为少阳;两个背、一个面,称做“拆”,画做“- -”,为少阴;三个背,没有面,称做“沉”,画做“O”,为老阳,是变爻; 三个面、没有背称做“交”,画做“X ”,为老阴,是变爻。

  地支三合理同天干五合,即地支之间的彼此感化而变化性质,如亥卯未三个地支聚正在一路,那么就变化成了木。正在实践中地支三合也有严酷的前提。

  天干地支简称干支,是中国古代用来计较历法的一套符号,此中天干有十干:甲乙丙丁戊己庚辛壬癸;地支有十二支:子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。天干取地支连系起来构成六十位干支,也称六十花甲如下表。

  若是统一时辰内需要测几件事,能够年月日时数加占测人姓氏用字笔画数的方式。也可让占者报一数别离加于以上三数中再除。按此法心想,有兆,所见,所闻都可起卦占测。

  此法存心念思维所测之事,然后心生一数,做本卦,心生二数做变卦,配成卦象。所用的数从1到64,心念可从1至1000,心数大于64,则整除64,按伏羲六十四卦次序数配成卦象。变爻已含此中。

  占卦拆纳甲,就是根据八纯卦乾坎艮震巽离坤兑正在每一卦中所处的表里分歧,给每个爻标出所代表的天干和地支。

  震卦为长子,卦有长子代父之说,震卦纳的地支取乾卦完全不异,只是天于为庚。正在内卦,初爻起庚子,二爻为庚寅,三爻为庚辰;正在外卦四爻起庚午,五爻为庚申,六爻为庚戌。

  按照生克挨次,也能够排出五亲的生克挨次来:父生兄、兄生子、子生财、财生官、官生父。 父克子、子克官、官克兄、兄克财、财克父。

  乾卦正在内卦,初交起甲子,二爻为甲寅,三爻为甲辰;乾卦正在外卦,四爻为壬午,五爻为壬申,六爻为壬戌。由于乾卦属阳,所以配的天干地支都属阳,阳卦隔位顺数,表里卦六爻挨次为子寅辰,午申戌。

  每倒出一次画一爻,六交成卦,需摇、倒、画六回。第一回为初爻,画正在卦的最下面,顺次上升,第六回为第六爻,画正在最上边。如遇有X、O,再画出变卦。

  则是对世界更为详尽的阐发,前人认为,世界是由金、木、水、火、土五种根基元素构成的,而且更进一步地认为,这五种元素是互相、互相限制的,由此和限制,从而形成了六合千姿百态的架构和趣向。对于的纪律,可分为相生和相克两种:

  巽卦正在内卦,初爻起辛丑,二爻为辛亥,三爻为辛酉;巽卦正在外卦,四爻为辛未,五爻为辛已,六爻为辛卯。

  坎卦正在内卦,初爻起戊寅,二爻为戊辰,三爻为戊午;正在外卦,四爻为戊申,五爻为戊戌,六爻为戊子。

  坤卦正在内卦,初爻起乙未,二爻为乙已,三爻为乙卯;坤卦正在外卦,四爻为癸丑,五爻为癸亥,六爻为癸酉。坤卦为阴,所以配的天干地支都属阴,阴卦隔位逆数,表里卦六爻挨次为未已卯、丑亥酉。

  地支亦是地支之间的彼此变化,如子丑聚正在一路,就变化成了土,地支的力量小于三合和半三合。

  确定六亲以该卦所正在宫的属性为我,以卦中各爻的属性为他,看他和我的生克关系,是他来生我,仍是我从他,是他克我,仍是我克他,按“生我者父母,我生者子孙,克我者官鬼,我克者妻财, 比和者兄弟”的法则来确定每爻是何六亲。

  变爻拆纳甲和,以变出的卦是正在内仍是正在外拆。如变出的卦是乾卦正在内,则以“乾正在内子寅辰”记。但正在拆六亲的时候,不以变后卦所正在宫为“我”,仍以所占得的本卦属性为“我”。

  地支六冲是指地支之间的生克变化,如地支子碰见地支午,两者相冲,互相都遭到丧失。至于此冲是好是坏,需要全盘推论。

  《易》曰:“易有太极,是生两仪。”,所谓“两仪”就是,所以《易》又曰:“一阴一阳之谓道。”指事物的矛盾,如日夜、寒暑、长短、雌雄、男女、动静、刚柔等等。

  二仪数法虽简单,但六十四卦序数回忆较繁,不顺应小我随时随地占测的需要。四象数相当便利,此法存心念思维所测之事,然后心生一数,做本卦上卦,心生二数,做本卦下卦,心生三数,做变卦上卦,心生四数,做变卦下卦,配成卦象。所用的数从1到8,心念可从1至100,心数大于8,则整除8,按先天序数配成卦象。变爻已含此中。

  确定卦的世爻,根据的是前面所说的卦正在八宫中的。八纯卦为六世卦,顾名思义,八纯卦的世正在六爻也就是上爻,一世卦世正在初爻 ,二世卦世正在二爻、三世爻世正在三爻 、四世卦世正在四爻、五世卦世正在五爻、逛魂卦世正在四爻 、归魂卦世正在三爻。

  前人占筮用蓍草,通过三演十八变方求得一卦。此法为最早的筮法,具体过程很多书上都有申明,听说早曾经失传,是郭沫若从头研究出来的。但本人从来没有用过,以至至今不知蓍草事实为何物,相信诸位也没有用过,因而法甚繁。原文如下:

  古今的历法不过太阳历取太阴历两种,太阳历现在日世界通用的公历(前身为儒略历,十六世纪格里高里十三世稍做点窜构成了今天的公历),太阴历如穆斯林国度通用的穆斯林教历。这两种历法的次要区别正在于:太阳历以地球绕太阳一周(相对于地球来说,则为太阳绕黄道运转一周)为一回归年,并将其平均成十二个月份,再分立大小平闰月以概其余。太阳历的长处是四时分明,精确无差;太阴历则严酷以月亮朔望周期纪月,因没有顾及到地球公转周期,所以不克不及精确地划分四时边界。中国保守的夏历现实上是一种合历,一方面以月亮朔望周期纪月,一方面又巧妙地设立闰月做到取回归年同步。

  因蓍草演卦很是复杂难以控制,所以前人代之以摇钱法起卦,此为正的纳甲起卦法。以钱代蓍法相传是和国时的鬼谷子独创 ,具体方式如下:

  即若是甲日或乙日占卜,卦的初爻为青龙,二爻为朱雀,三爻为勾陈,四爻为腾蛇,五爻为白虎,六爻为玄武。列表如下:

  上列八宫六十四卦的陈列有必然的挨次。起首,八宫的挨次是按照后天图的挨次陈列的,取《京氏易传》的挨次略有分歧。后天图按乾正在西北,坎正在正北,艮正在东北,震正在正东,巽正在东南,离正在正南,坤正在西南,兑正在正西的方位,顺时针标的目的陈列,必需留意:图的南北工具,正取现代地图上北下南相反,而是上南下北·其次每宫第一卦都是由不异的两个单卦沉迭而成的,总称为八纯卦。八纯卦是该宫的宫从。因而以八纯卦的名称来定名宫名,以八纯卦的属性,统领该宫的七个卦。如乾宫即属金,以下天风垢,天山遁、大地否、风地不雅、山地剥、火地晋、火天大有,都属金。除八纯卦之外,其他卦名的命法是从上往下,以的第一从象为标记来定名的。乾为天,坎为水,艮为山,震为雷,巽为风,坤为地·兑为泽,例如地天泰卦,上卦为坤,坤为地,下卦为乾,乾为天,所叫地天泰卦。六合否卦,则上卦为乾,为天,下卦为坤,为地,所以称为六合否,卦。每一宫内又按照陈列次序别离为六世卦、一世卦、二世卦、三世卦、四世卦、五世卦、逛魂卦、归魂卦。

  兑卦正在内卦,初爻为丁已,二爻为丁卯,三爻为丁丑;正在外卦,四爻为丁亥,五爻为丁酉,六爻为丁未。

  所谓天干五合,是指五组天干的互相感化而发生的变化,如丙辛合化水,指天干丙碰到天干辛,丙本是火,辛本是金,但这两者正在一路彼此起反映,纽合正在一路,却变化成了水,如化学反映一般,两者的性质已变,生成新的性质。当然正在实践使用中,合化是有着严酷的前提的,并非一见丙辛就认为是化成了水。丙辛如斯,余可类推。

  世取应正在卦中,老是两头隔两位。如世正在初爻,应则正在四爻;世正在二爻,应正在五爻;世正在三爻,应正在六爻;世正在四爻,应正在一爻,世正在五爻,应正在二爻;世正在六爻,应正在三爻。世取应两头隔着的两位,叫间爻。

 

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